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霸总3年舔来的be结局,分手时,满足她一个愿望

原剧情里,白月光回国那天,就是原主迟舟舟舔狗之旅结束之时。 陆川为了补偿原主,跟她说临走时可以跟他要任何东西。 而迟舟舟这个恋爱脑,放着真金白银和房子车子不要,偏偏求陆川的一颗真心。 陆川这人,你说他深情吧,白月光跑了他不去找,非得整个替身。 你说他渣吧,偏偏跟原主相处三年,愣是为白月光守身如玉。 只是将自己对白月光的宠爱,都转移到原主身上而已。 一言蔽之——逢场作戏。 爱是不能真的爱,不然原主在离开时,也不能傻楞的求他一颗毫无价值的真心。 结果最后真心没要到,反而因为太纠缠陆川,被陆川的白月光发现。 在一个月黑风高的夜晚,原主被车撞,噶了。 呵呵,看吧,想要男人的真心就得付出生命代价。 何必呢? 这种真心狗都不要。

三垣(1)——上垣(太微垣)

太微垣大致范围(可以从图中的"五帝座"看出来这是狮子座附近的天区) 太微垣名称始见于唐初的《玄象诗》。 土入,有德令,大人忧,其下亡地,久留七十日君尤亡。 犯则女主执政。 金入,大臣相杀,其地有忧,宫廷防兵,邪臣伏诛,主自将兵或迁尉丞相御史黰。 若庚子日顺入之,天子所使也,入则凌犯留守亦为水丧,水星见之,人君当之又为乱,后宫有灾或大水。 客星出,令有奇,一为兵丧。 中犯乘守四辅,君臣失礼,辅臣诛。 执法其官诛有罪。 太微西藩,将执威,诛不顺。 东蕃,相执美,拒侯王。 太微权政所在。 太微为天廷,理法平辞,监升授德,列宿受符,诸神专节,舒情稽疑也。 南蕃两星,东星为左执法,廷尉之象也;西星为右执法,御史大夫之象也。 执法所以举刺奸者,两星之掖南端门也,左执法之东掖门也。 右执法之西右掖门也。

一眼就知性慾強!6種面相男人「很好色」 嘴唇長這樣就是肉慾派

好色男人面相一:毛髮鬈曲 遇到頭髮、毛髮天生鬈曲的男人,表示性慾強。 另外,全身手腳的毛髮也多的人通常特別好色,也相當受女人歡迎,而且只要遇到美女就會主動出手。 好色男人面相二:臉型修長 臉型修長的男人大多都比較城府,而且很善於操控異性的心理,總有辦法讓女性不由自主想靠近。 不過要注意的是,真的交往後容易有偷吃、劈腿的問題,最後反而人財兩失。 好色男人面相三:眼睛狹小...

算命先生說的五格:天格,地格,人格,外格,總格 都一樣代表什麼意思

人格由姓與名字中的第一個字決定,主管17-32歲之間的運勢,以主人之成就,能力、個性、境遇,作用力可影響人的一生,是人的中心主運,並且與天格、地格、外格均有相互的作用,是五格的重點。四、外格外格代表

顏色列表

顏色列表. 此列表僅列出常見的色彩,色彩的多樣性使得在實際上難以全部列舉或命名。 另外由於各種顯示器在未經校正前有色差存在,因此以下的色彩呈現僅供參考。

五行屬性:探索命理玄學中的神秘數字與色彩

五行屬性:探索命理玄學中的神秘數字與色彩 9 個月 ago [email protected] 五行屬性 五行屬性含金、木、水、火、土這五種,每一種五行屬性都有截然不同的能量和磁場,造成不同的命格。 了解自己的出生五行能幫助我們揚長補短,找到適合自己的事業、姻緣,讓人生更順遂。 五行元素之間存在相生和相剋的關係,彼此互相影響。 例如,木能生火,火能生土,土能生金,金能生水,水能生木,這就是相生的關係。 相反地,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,則是相剋的關係。 五行的目標是追求平衡,以確保磁場運行得更加和諧完美。 五行屬性是中國古代哲學思想中的重要概念,也是中國命理學、占卜學和風水學等玄學中的基礎理論。

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1日 0时 开始算命 热门算命 八字算命 依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测旦夕祸福。 周易算命 根据命主的八字信息,结合河洛理数推算一生的运程。 称骨算命 称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。 观音灵签 观音灵签向来以灵验著称,只要诚心祈求,自有灵验! 星座占卜 全面解读星座运势,为在事业、健康、财运、爱情方面有各种疑惑与迷茫的网友们,做出准确指引、提供可靠参考。 生命灵数 透过"生命灵数"的分析了解,找到对你而言最有价值的数字! 八字算命_八字测算:互联网最精准的八字算命之一。 根据生辰八字来分析性格,八字喜用神。 结合民间传统的神煞论命、命宫论命来分析您的命运,给出婚配建议、养生保健建议等。

你會守財還是漏財?家中3特徵一眼看出

> 你會守財還是漏財?家中3特徵一眼看出 ... 「便宜」這一點,卻未曾想過購買的必要性,因此總是將錢花在不必要的地方,容易養成散財的個性,難以存到錢。 ...

玄學(魏晉哲學思想)

(魏晉哲學思想) 玄學,是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮,是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字,起源於《老子》中的一句話"玄之又玄,眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流,即"玄遠之學",它以"祖述老莊"立論,把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下,在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家",彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。

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